Hvad er de bønner, der bliver sagt, når man beder? Og ved sin konklusion? Erindringer før bønnen og erindringer om åbningen af ​​bønnen

Vi har i Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) et godt eksempel, da han konstant mindedes Gud (ære være ham), og hans tunge stoppede ikke. De troendes mor, Aisha (kan Gud være tilfreds med hende), sagde: "Profeten (fred og velsignelser være med ham) plejede at huske Gud til enhver tid Fortalt af muslim. Fru Aisha så ikke Guds sendebud, bortset fra at han husker sin Herre kl. alle tider og til alt, hvad han gør og på alle steder undtagen på steder, hvor det ikke er passende at nævne Guds navn, også i det fri. Det vil sige på det sted, hvor en person bruger sine behov.

Erindring om bøn

Hele bønnen er en erindring om Gud fra dens begyndelse til dens afslutning, men Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) lærte os specifikke erindringer for hver handling i den, så æren og belønningen kan opnås ved at følge Profeten i alle sine ord og gerninger i opfyldelse af sin befaling (må Gud velsigne ham og give ham fred) i sit ord, som Malik bin Al-Huwairith overførte til os (må Gud være tilfreds med ham) Han sagde: Guds sendebud (Guds fred og velsignelser være med ham) sagde: "Bed, som du har set mig bede, og når tiden til bøn kommer, lad en af ​​jer bede til bøn, og lad den ældste af jer lede jer."

Erindring før bønnens start

Ledsagerne fulgte profeten (må Gud velsigne ham og give ham fred) med stor præcision for at følge hans eksempel, og de antydede ham til en pause efter takbeeren og før læsningen. Så de spurgte ham, hvad han sagde om det. Så han lærte dem, og vi lærte dem efter dem, otte formler til åbningsbønnen, hvorfra muslimen vælger eller siger, hvad der passer ham, alt efter hvad der er tilgængeligt for ham.

Erindring om åbningsbønnen

Den første formelPå Abu Hurairahs autoritet (må Gud være tilfreds med ham), sagde han: "Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) var tavs mellem de gamle og mellem læserne, en stilhed - han sagde: Se: og læserne hvad siger du? Han sagde: (Jeg siger: Åh Gud, han vil være mellem mig og mellem mine synder, når du er tilbage mellem de ærede og Maghreb, O Gud, vi vil beskytte mig mod synderne, såvel som ritualerne. som Baj og kulden) Fortalt af Al-Bukhari og Muslim.

Den anden formelPå autoritet af Aisha (må Gud være tilfreds med hende), sagde hun: "Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) var, da bønnerne er åbne, sagde han:" Ære være Gud og priset du,

Tredje formelPå autoritet af Ali bin Abi Talib (må Gud være tilfreds med ham) på autoritet fra Guds sendebud (må Gud velsigne ham og give ham fred): "Da han rejste sig for at bede, sagde han: (Jeg vendte min face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أنَا ِك ولَ ، تاركْ وtiden

Fjerde formelAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf fortalte mig, han sagde: "Jeg spurgte Aisha, de troendes mor, med hvad der var Guds profet (må Guds bønner og fred være med ham) om at åbne sin bøn, da han sagde det ?” قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ lige".

Femte formelPå myndigheden af ​​Ibn Abbas (må Gud være tilfreds med dem), sagde han: ”Profeten (må Guds bønner og fred være over ham) var, hvis du finder fra natten. وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Fortalt af Al-Bukhari og Muslim.

Sjette formelDet er en af ​​formlerne for bøn om åbningen af ​​ledsagerne (må Gud være tilfreds med dem), og profeten godkendte dem, for Anas (må Gud være tilfreds med ham): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، ََالم : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which af dem vil tage det væk.” Fortalt af Muslim og Al-Nasa'i.

Syvende formel: Blandt ledsagernes formler også, på autoritet af Ibn Omar (må Gud være tilfreds med ham), som sagde: "Mens vi bad med Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham), en mand fra folket sagde: Gud er større end stor, og lovet være Gud meget, og priset være Gud meget, og autentisk, sagde Sendebudsguden (må Gud velsigne ham og give ham fred): (Hvem udtalte sådan-og-sådan et ord?) En mand fra mængden sagde: "Jeg er, o Guds sendebud."
Han sagde: (Jeg var forbløffet over hende, himlens porte blev åbnet for hende).
Ibn Omar sagde: Jeg har ikke forladt dem, siden jeg hørte Guds sendebud (må Gud velsigne ham og give ham fred) sige det. Fortalt af muslim.

Ottende formelFormlen for Tahajjud er særlig lang, og Guds sendebud (må Gud velsigne ham og give ham fred) brugte den ikke i de skrevne bønner, for ikke at gøre det svært for folk.

Aisha blev spurgt, hvad Guds sendebud, må Guds bønner og fred være med ham, plejede at sige, når han stod op om natten, og hvad han plejede at åbne. Kontoen er ti.

Hvad siges der i bukning?

Hvis en muslim reciterer den indledende bøn, så bukker Al-Fatihah og de vers, han vælger til sin bøn, og når han bukker, siger han en af ​​disse formler:

Den første formel: For at begrænse sig til at sige "Ære være min Herre den Store", når det blev fortalt på Hudhayfahs autoritet (må Gud være tilfreds med ham): Han (må Gud velsigne ham og give ham fred) plejede at sige i sin bøjning: "Ære være min Herre den Store..." Fortalt af Muslim og Al-Tirmidhi.

Anden formel: Det blev fortalt på autoritet af Ali (må Gud være tilfreds med ham), at han sagde: "Guds sendebud (må Gud velsigne ham og give ham fred) plejede at sige, når han bøjede sig: "Åh Gud, jeg bøjede mig for dig , og på dig troede jeg, og på dig overgav jeg mig.

Tredje formel: Det blev rapporteret på autoritet af Aisha (må Gud være tilfreds med hende), at hun sagde: Profeten (må Gud velsigne ham og give ham fred) plejede at sige i sin bøjning og knæfald: "Ære være dig, o Gud, vor Herre, og jeg priser dig, o Gud, tilgiv mig.” Fortalt af Al-Bukhari.

Fjerde formel: Det blev også rapporteret på autoritet fra de troendes mor, Aisha (må Gud være tilfreds med hende): Guds sendebud (må Gud velsigne ham og give ham fred) plejede at sige i sin bøjning og knæfald: (Ære være til Ham, Hellige, Englenes og Åndens Herre) Fortalt af Muslim

Disse formler er talrige, og alle er bevist fra Guds sendebud (må Gud velsigne ham og give ham fred), så muslimen kan bevæge sig imellem dem, så hans tunge ikke vænner sig til en bestemt formel og gentager den med optagethed af sindet og uden fokus.

Hvad skal man sige, når man rejser sig fra at bukke؟

Der er også flere versioner af, hvad en muslim siger efter at have rejst sig fra at bukke:

Den første formel: At muslimen begrænser sig til at sige "O Gud, vor Herre og dig være pris." Dette er hvad Abu Hurairah (må Gud være tilfreds med ham) sagde: at Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med) ham) sagde: (Hvis imamen siger, Gud hører dem, der priser ham, så sig: "O Gud, vor Herre, dig være priset." For den, der siger, falder sammen med englenes ord, hans tidligere synder vil blive tilgivet .” Fortalt af Al-Bukhari.

Den anden formelDet blev rapporteret på autoritet af Abdullah Ibn Abi Awfa (må Gud være tilfreds med ham): Profeten (må Guds bønner og fred være med ham) plejede at sige: (O Gud, priset være dig, som fylder himlene og fylder jorden og fylder hvad du ellers vil, O Gud, rense mig med sne, hagl og koldt vand, O Gud, rens mig fra Synder og overtrædelser er som en hvid klædning renses fra snavs) Fortalt af muslim.

Tredje formel: Det kom på autoritet af Abu Saeed Al-Khudri (må Gud være tilfreds med ham), som sagde: Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham), da han løftede hovedet fra at bøje sig, ville sige: ”Vor Herre , pris være dig, som fylder himlen og jorden, og fylder, hvad du vil, efter folket af ros og herlighed. Det mest værdige af hvad tjeneren sagde. Og vi er alle dine tjenere, o Allah, der er ingen indvendinger mod hvad du har givet, og der er ingen giver til det du har tilbageholdt, og alvoren af ​​dig er til ingen nytte.” Fortalt af muslim.

Femte formelDet er fra ledsagernes ord, og profeten godkendte det, godkendte det og priste den, der sagde det. På Rifa'a bin Rafis autoritet (må Gud være tilfreds med ham), sagde han: En dag vi bad bag profeten (må Gud velsigne ham og give ham fred), og da han løftede sit hoved fra rak'ah, sagde han: (Gud lytter til dem, der priser ham) Han sagde: En mand bag ham: Vores Herre, og dig være lovprisning, megen, god og velsignet pris. Da han var færdig, sagde han: (Hvem taler?) Han sagde: Jeg er. Han sagde (jeg så XNUMX få engle skynde sig for at se, hvem af dem skrev det ned først), fortalt af Al-Bukhari.

Hvad siges der i udmattelse?

Selvom al bøn er erindring om Gud, og selvom de bedste mindeord om Gud er den hellige Koran, er der et forbud mod at læse Koranen, mens du bøjer og lægger mig. et stykke tid, der bukker eller lægger sig ned, for at bukke; Så ophøj Herren i det, og hvad angår udmattelse; Så stræb hårdt i bøn, så vær sikker på, at dine bønner vil blive besvaret." fortalt af muslim.

Da de lærde blev spurgt, om det er tilladt at fremsige de bønner, der blev nævnt i den hellige Koran, mens de knugede sig, såsom "Vor Herre, tilgiv mig og mine forældre og de troende på den dag, hvor regnskabet er fastlagt", de svarede, at der ikke er noget galt med det, men hvis bønken er tilsigtet med det, ikke læsningen af ​​Koranen.

Udmattelse er for bønfald, og derfor steg de bønner, som sendebudet (må Gud velsigne ham og give ham fred) bønfaldt i knæfald, fordi alle bønner om noget godt i denne verden og det hinsidige er legitime, især i knæfald, som det blev rapporteret. på Abu Hurairahs autoritet (må Gud være tilfreds med ham), at Guds Sendebud (Guds fred og velsignelser være med ham) sagde: Det tætteste en tjener er på sin Herre, mens han lægger sig ned, så bønfald i rigelige mængder. Fortalt af Muslim.

Formler for bøn i knæfald, der blev rapporteret fra profeten (må Gud velsigne ham og give ham fred):

• Den første formelEfter Alis autoritet (må Gud være tilfreds med ham): "...
  Og da han bøjede sig, sagde han: O Gud, jeg bøjede mig for dig, og på dig troede jeg, og til dig overgav jeg mig.
• Den anden formelPå autoritet af Aisha (må Gud være tilfreds med hende) sagde hun: Profeten (må Gud velsigne ham og give ham fred) plejede at sige i sin bøjning og udmattelse: (Ære være dig, o Gud, vor Herre, og jeg priser dig, o Gud, tilgiv mig) Fortalt af Al-Bukhari.
• Tredje formelPå autoritet fra Abu Hurairah (må Gud være tilfreds med ham), at Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) plejede at sige i sin knæfald: "Åh Gud, tilgiv mig for ham alle sammen, og han vil blive tilgivet, fortalt af muslim.
• Fjerde formel: På autoritet af Aisha (må Gud være tilfreds med hende) sagde hun: Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) sagde ofte i sin bøjning og udmattelse: ”Ære være dig, o Gud, vor Herre , og med din lovprisning, o Gud, tilgiv mig." Koranen fortolkes.
• Femte formel: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Din straf, og jeg søger tilflugt hos dig fra dig, jeg kan ikke tælle din ros, du er som du har rost dig selv) Fortalt af muslim.
• Sjette formel: På autoritet af Aisha (må Gud være tilfreds med hende), at Guds sendebud (må Gud velsigne ham og give ham fred) plejede at sige i sin bøjning og knæfald: "Ære være den Hellige, englenes Herre og ånden); fortalt af muslim.
• Syvende formel Det er delt i at bukke og lægge sig ned, på bemyndigelse af Awf bin Malik Al-Ashja'i (må Gud være tilfreds med ham) tilbragte jeg en nat med profeten (må Gud velsigne ham og give ham fred), og han rejste sig og reciterede Surat Al-Baqarah. Han går ikke forbi et barmhjertighedsvers, men stopper og spørger, og går ikke forbi et strafvers, men stopper og søger tilflugt. Han sagde: "Så bøjede han sig, så længe han var rejst og sagde i sin bøjning: (Ære være besidderen af ​​magt, rige, stolthed og storhed) Derpå bøjede han sig, så længe han var rejst, så sagde han i sin knæfald det samme) Fortalt af Abu Dawud

Hvad siges mellem de to udmattelser

Mellem de to udmattelser er kun forbeholdt bøn, og der er flere formler for det, herunder:

Den første formel: Begrænsning af bønfaldet "Herre tilgiv mig" gentagne gange, på bemyndigelse fra Hudhayfah (må Gud være tilfreds med ham), som sagde: Profeten (fred og velsignelser være med ham) plejede at sige mellem de to nedbrydninger: (Herre tilgiv mig , Herre tilgiv mig).
Fortalt af Abu Dawood og Women's og Ibn Majah.

Anden formel: Der er en tilføjelse til den bøn, som kom på Ibn Abbas autoritet (må Gud være tilfreds med dem begge), som profeten (fred og velsignelser være med ham) plejede at sige mellem de to knæfald: (O Gud, tilgiv mig, forbarm dig over mig, led mig, led mig, led mig, led mig og lær mig retfærdighed) Al-Albani.

Tredje formel: Der er tilføjelser, der gør bønfaldet med syv ord på grund af mangfoldigheden af ​​fortællinger i denne hadith.

Hvad siges i tashahhud

Hvad siges i Den første tashahhud

I den første tashahhud i alle bønner undtagen morgenbønnen, som er den første halvdel af tashahhud. På autoritet af Ibn Masoud (må Gud være tilfreds med ham), som sagde: Profeten (må Gud velsigne ham og give ham fred) ) sagde: (Hvis en af ​​jer sidder i bøn, så lad ham sige: Hilsen Gud og bønner og gode ting. Fred, barmhjertighed og Guds velsignelser være med dig, profet. Fred være med os og med de retfærdige tjenere. Gud, jeg vidner om, at der ikke er nogen anden gud end Gud, og jeg vidner om, at Muhammed er hans tjener og sendebud.
Bukhari og muslim.

Hvad er sagt i den sidste tashahhud

Det, der siges i den, er den fuldstændige tashahhud, som er den midterste eller første tashahhud, hvortil bønner føjes til Budbringeren (må Guds bønner og fred være med ham) i den Abrahamitiske formel. (må Gud være tilfreds med ham): Profeten (må Guds bønner og fred være med ham) kom ud til os, og vi sagde: O Guds sendebud, han lærte os at hilse på dig, så hvordan beder vi for dig? , Bukhari og muslim.

Hvad siges i bøn efter den sidste tashahhud og før hilsenen

Det er Sunnah for en muslim at bønfalde før hilsenen og efter slutningen af ​​tashahhud, en absolut bøn, hvor han kan vælge hvilken bøn han vil, og inklusive bøn, der er begrænset til at søge tilflugt fra fire ting og andre bønner, som vil blive afklaret i de ædle hadither:

Den begrænsede bøn, der søgte tilflugt fra de fire, på autoritet fra Abu Hurairah (må Gud være tilfreds med ham), som sagde: Guds sendebud (Guds fred og velsignelser være med ham) sagde: (Hvis en af ​​jer har fuldført sidste tashahhud, lad ham søge tilflugt hos Gud fra fire: fra Helvedes pine, fra gravens pine og fra prøvelsen af ​​ansigtet, og døden og fra Antikrists ondskab.” Fortalt af Al-Bukhari og muslim.

Blandt de begrænsede bønner er også det, der blev fortalt på autoritet af Ali (må Gud være tilfreds med ham): Profeten (fred og velsignelser være med ham) plejede at sige mellem tashahhud og tasleem: (O Gud, tilgiv mig for det, jeg har gjort før og for det, jeg har forsinket, for det, jeg har skjult, og for det, jeg har annonceret, og det, jeg har været ekstravagant, og for det, du er mere vidende end mig. På bagsiden er der ingen anden gud end dig ) Fortalt af muslim.

Den absolutte bøn: På Ibn Masouds autoritet (må Gud være tilfreds med ham), sagde han: Profeten (Guds fred og velsignelser være med ham) lærte dem tashahhud, så sagde han i slutningen af ​​den: "Så han vælger en bøn, som han bedst kan lide, og han bønfalder.” Fortalt af al-Bukhari og Muslim.

Erindring efter hver bøn

Efter at have fuldført bønnen lærte Guds sendebud os bønner, hvori vi beder om at takke Gud for at have givet os succes med at etablere bønnen, herunder at bede om tilgivelse for, hvad der var i den af ​​forglemmelse, glemsel eller mangel, og det er også i flere formularer, som muslimen vælger fra eller siger til hende, alt efter hvad han har tid og forbereder sit sind:

• Den første formel: På bemyndigelse fra Thawban (må Gud være tilfreds med ham), som er Guds sendebuds tjener, sagde han: Når profeten (fred og velsignelser være med ham) forlod sin bøn, bad han om tilgivelse tre gange , og han ville sige: (Åh Gud, du er fred og fra dig er fred, du er velsignet, o besidder af majestæt og ære) Fortalt af muslim.
• Anden formel: Og det er på autoritet af Abdullah Ibn Al-Zubayr (må Gud være tilfreds med dem begge), som sagde: Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) jublede efter hver bøn, da han hilste med disse ord: (Der er ingen gud udover Gud, alene, uden partner. Der er ingen magt udover Gud, der er ingen gud uden Gud, og vi tilbeder ingen andre end Ham. Ham tilhører nåden, Ham er nåden, og Ham er den gode ros.
• Tredje formelPå autoritet af Al-Mughirah bin Shu'bah (må Gud være tilfreds med ham): Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham), da han afsluttede bønnen, sagde: "Der er ingen gud end Gud, alene, uden partner. Det gives for det, du tilbageholdt, og bedstefaren har ikke gavn af dig.” Fortalt af Al-Bukhari og Muslim.

Erindring ved bønnens afslutning

Hvordan fuldfører en muslim bønnen?

• Han reciterer Ayat al-Kursi for dens store dyd efter hver skriftlig bøn. På autoritet fra Abu Umamah (må Gud være tilfreds med ham), som sagde: Guds sendebud (må Gud velsigne ham og give ham fred) sagde: "Hvem end reciterer Ayat al-Kursi efter hver skriftlig bøn, intet vil stå mellem ham og komme ind i Paradiset, undtagen at han dør.” Det blev fortalt af Al-Nisa'i og Ibn Al-Sunni, og dette er et stort bud, da døden af en muslim vil uundgåeligt være mellem to bønner, så efter hver skriftlig bøn, læs verset af Al-Kursi for at være en fornyelse af din pagt med Gud i forventning om din død, før tiden for den næste bøn kommer, og dens dyd er, at du vil komme ind i Paradiset, når du først dør, og dette er et løfte fra Budbringeren Gud (må Gud velsigne ham og give ham fred).
• Han reciterer de to eksorcismer (Al-Falaq og An-Nas), på autoritet af Uqbah (må Gud være tilfreds med ham), som sagde: "Guds sendebud (må Gud velsigne ham og give ham fred) befalede mig at recitere eksorcisten efter hver bøn.” Fortalt af Abu Dawud og Al-Tirmidhi.
• Han forherliger, priser og ophøjer hver enkelt treogtredive gange og fuldender hundrede. På Abu Hurairahs autoritet (må Gud være tilfreds med ham): Guds sendebud (Guds fred og velsignelser være med ham) sagde: " Den, der priser Gud, arrangerer hver bøn treogtredive gange, priser Gud treogtredive gange og udtaler Guds storhed treogtredive gange, for det er ni.” Halvfems, og han sagde det fuldkomne hundrede: Der er ingen anden gud end Gud alene, Han har ingen partner, Hans er riget og Hans er lovprisningen, og Han er i stand til alt. Hans synder blev tilgivet, selvom de var som havets skum.” Fortalt af muslim.
• Han bønfalder Gud som Muadhs hadith eller Sa'ds hadith, eller begge sammen. På Muadhs autoritet (må Gud være tilfreds med ham): Guds sendebud (må Gud velsigne ham og give ham fred) ) sagde til ham: (O Muadh, efterlad ikke enhver bøn og siger: O Gud, hjælp mig til at huske Dig, tak, og tilbede Dig godt. Fortalt af Abu Dawud, Al-Nisa'i og Al-Hakim, og på autoritet af Saad (må Gud være tilfreds med ham): Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) plejede at søge tilflugt efter hver bøn med disse ord: "O Gud, jeg søger tilflugt hos dig fra fejhed , og jeg søger tilflugt hos dig fra at blive vendt tilbage til det værste liv, og jeg søger tilflugt hos dig fra verdens fristelser, og jeg søger tilflugt hos dig fra gravens pine.” Fortalt af Al-Bukhari.